Království Aksum leželo na území dnešní Etiopie a rozvíjet se začalo v 1. tis. před n. l. Jeho bohatství plynulo hlavně z obchodu, vedeného z přístavu Abuisuk u Rudého moře. Nejdříve bylo království Aksum pod vlivem jižní Arábie a jeho písmo a jazyk byly zcela spjaty s arabským. Od 4. století před n. l. sílil vliv řeků, když Abuisukem začaly proplouvat egyptské obchodní lodě (v Egyptě vládli Ptolemaiovci). Nejdůležitějším zbožím té doby bylo podle všeho zlato, slonovina, víno a otroci.

   Ras Boanerges, známý také jako Bongo Watto, byl bezpochyby nejvýznamnějším a jedním ze nejkontroverznějších rastafariánských starších. Jeho jméno pochází z textu Bible, konkrétně Marka 3:17: "...Jakuba Zebedeova, jeho bratra Jana (ty dva pojmenoval Boanerges, "Synové hromu")..."

Ať už je úkol jakýkoliv, člověk ho může započít, ale nemůže jej dokončit, nepomáhá-li mu a nepodporuje ho Bůh. Pokud nemůže vykonat úkol za kterým se vydal, vkládajíce do něj své nejlepší schopnosti, nelze jej pomlouvat a nazývat líným.

Dům postavený na žule a silných základech nezdolá silný déšť vyvolávající záplavu, a ani vichr nebude schopen jej strhnout. Někteří lidé psali příběh mého života, representujíce jako pravdu co ve skutečnosti pochází z neznalosti, omylu, nebo závisti; avšak stejně nemohou otřásti pravdou, i když se pokusí aby tomu jiní věřili.

   Ženy ve společenství Bobo Dreads byly co do společenského postavení pod muži a jejich společenský status a jejich práva se odvíjely od jejich věku. Musely nosit zakryté nohy a ruce. Jejich život byl striktně omezen na dohled na děti a domácnost. A pokud ženy měly menstruaci musely se od společnosti odloučit a pak se zas navrátit zpět. Ženy také nesmí obsluhovat hosty (muže) jež se řadí k Bobo Dreads. To mohou jen muži.

   Byli jsme opravdu zarmouceni zprávou, že nás ve věku nedožitých dvaaosmdesáti let opustil patriarcha a Nyahbinghi Priest Bongo Rocky. Zemřel dne 15.září 2010 v rastafariánské komunitě v Shashamene v Etiopii. Odešel tak jeden z prvních obyvatel území Shashamene a zároveň respektovaný člen komunity.

   Vzhledem k tomu, že amharština je úředním a národním jazykem a slouží k dorozumívání mezi příslušníky různých etiopských národů, používá jí vedle Amharů také mnoho příslušníků jiných etiopských národů jakožto druhý jazyk. V každém etiopském městě či městečku lze vždy najít někoho, kdo amharsky mluví. Často jsou právě města osídlena Amhary, zatímco okolní obyvatelstvo mluví místními jazyky.

   Paul Bogle se narodil roku 1822 na Jamajce ve Stony Gut, St Thomas. Komunita ve Stony Gut se skládala především z farmářů a sám Bogle vlastnil kolem pěti set akrů půdy. Přátelil se s George William Gordonem, velkým vlastníkem pozemků a politikem a byl to právě on kdo směřoval Paula na cestu Baptistického duchovního.

   Mnoho lidí po celém světě inklinuje k rastafariánství. Cítí v něm jakousi pravdu a sílu, které je k němu táhnou. Bohužel však většina z nich nepřijme rastafariánství jako celek, obsahující určité tradice a praktiky. Přijde jim nesmyslné či pošetilé je uplatňovat v praxi. Proto je více než nutné se s nimi seznámit.

   Mnohé z Etiopských šlechtických linií se datují od Biblických dob. Povětšinou to byly linie vycházející z dávných kmenových vztahů a v mnoha případech šlo o kočovné kmeny. Začít bychom mohli například u titulu Negus (král), nebo Amir (emir).

   Náhodou jsem během svého pátrání na internetu narazil na zápis jednání Národního shromáždění republiky Československé ze dne 5.listopadu 1935, kde se mimo jiné rokovalo i o situaci mezi itálií a tehdejší Habeší. Se svolením Vám zde přinášíme přepis té části, pojednávající právě o Habeši (dnešní Etiopii).

   Sousloví Bobo Shanti je odvozeno od "Bobo" což znamená "černý" a Ashanti, což je jméno afrického kmene z Ghany. Většina otroků dovezených na Jamajku pocházela právě z tohoto kmene a jsou tak předky mnoha Jamajčanů.

   Dr.Vernon Carrington, známější spíš jako Prorok Gad (nebo Gadman) založil Twelve Tribes zhruba tři roky po Selassieho návštěvě Jamajky. I přesto, že sídlili na Jamajce, můžete je dnes najít i v mnoha Afrických zemích, na mnoha místech Karibiku, ve Spojených státech, Kanadě ale i Austrálii.

   Etiopské písemnictví má více než dvoutisíciletou historii a zaujímá v Africe jedinečné postavení. První písemné záznamy se na území Etiopie objevují přibližně v polovině 1. tisíciletí před našim letopočtem. Jedná se o texty tesané do kamene a psané písmem a jazykem, které si s sebou přinesli semitští osadníci z jižní části Arabského poloostrova. Z jihosemitských nářečí se na africké půdě pod vlivem místních jazyků během staletí vyvinul africký jazyk ge'ez.

   Selassie pokračoval v Menelikově snaze o modernizaci země. Bylo mu však souzeno stát se válečníkem spíše než modernizátorem. Stejně jako Menelikovi. Etiopie musela znovu bojovat o svou národní identitu a za svou hrdost během druhé světové války.